وبِعْتَهم طَحِينَك السِّخْتِيتَا ، * إِذَنْ رَجَوْنا لكَ أَن تَلُوتَا اللَّوْتُ : الكِتمانُ . والسَّبْخُ : سَلُّ الصُّوفِ والقُطْنِ . التهذيب في النوادر : نَخَتَ فلانٌ لفلانٍ ، وسَخَتَ له إِذا اسْتَقْصَى في القول . سفت : سَفِتَ الماءَ والشَّرابَ ، بالكسر ، يَسْفَتُه سَفْتاً : أَكثر منه ، فلم يَرْوَ . وسَفِتُّ الماء أَسْفَتُه سَفْتاً ، كذلك ؛ وكذلك سَفِهْتُه وسَفِفْتُه . وقال ابن دريد : السَّفِتُ الطعامُ الذي لا برَكة فيه . والسِّفْتُ لغة في الزفْت ؛ عن الزجاجي . واسْتَفَتَ الشيءَ : ذَهَب به ؛ عن ثعلب . سقت : سَقِتَ الطعامُ سَقْتاً وسَقَتاً ، فهو سَقِتٌ : لم تكن له بَرَكة . سكت : السَّكْتُ والسُّكُوتُ : خلافُ النُّطْقِ ؛ وقد سَكَتَ يَسْكُتُ سَكْتاً وسُكاتاً وسُكوتاً ، وأَسْكَتَ . الليث : يقال سَكَتَ الصائتُ يَسْكُتُ سُكوتاً إِذا صَمَت ؛ والاسم من سَكَت : السَّكْتةُ والسُّكْتةُ ؛ عن اللحياني . ويقال : تَكَلَّم الرجلُ ثم سَكَت ، بغير أَلف ، فإِذا انقطع كلامُه فلم يَتَكَلَّمْ ، قيل : أَسْكَتَ ؛ وأَنشد : قد رابَني أَنَّ الكَرِيَّ أَسْكَتا ، * لو كان مَعْنِيًّا بنَا لَهَيَّتا وقيل : سَكَتَ تَعَمَّدَ السُّكُوتَ ، وأَسْكَتَ : أَطْرَقَ من فِكْرة ، أَو داء ، أَو فَرَق . وفي حديث أَبي أُمامة : وأَسْكَتَ واسْتَغْضَبَ ومَكَثَ طويلاً أَي أَعْرَضَ ولم يتكلم . ويقال : ضَرَبْتُه حتى أَسْكَتَ ، وقد أَسْكَتَتْ حَرَكَتُه ، فإِن طالَ سُكوتُه من شَرْبة أَو داءٍ ، قيل : به سُكات . وساكَتَني فَسَكتُّ ، والسَّكْتَةُ ، بالفتح : داء . وأَخَذَه سَكْتٌ ، وسَكْتةٌ ، وسُكاتٌ ، وساكوتة . ورجل ساكِتٌ ، وسَكُوتٌ ، وساكُوتٌ ، وسِكِّيتٌ ، وسِكْتِيتٌ ؛ كثير السُّكُوت . ورجل سَكْتٌ ، بَيِّنُ السَّاكُوتةِ والسُّكُوتِ ، إِذا كان كثير السُّكُوت . ورجل سَكِتٌ : قليلُ الكلام ، فإِذا تكلم أَحسنَ . ورجل سَكِتٌ ، وسِكِّيتٌ ، وساكوتُ ، وساكوتة إِذا كان قليل الكلام من غير عِيٍّ ، فإِذا تَكَلَّم أَحْسَنَ . قال أَبو زيد : سمعت رجلاً من قَيس يقول : هذا رجل سِكْتِيتٌ ، بمعنى سِكِّيتٍ . ورماه الله بسُكاتةٍ وسُكاتٍ ، ولم يُفَسّروه ؛ قال ابن سيده وعندي أَن معناه : بهَمٍّ يُسْكِتُه ، أَو بأَمْر يَسْكُت منه . وأَصابَ فلاناً سُكاتٌ إِذا أَصابه داء منعه من الكلام . أَبو زيد : صَمَتَ الرجلُ ، وأَصْمَتَ ، وسَكَتَ ، وأَسْكتَ ، وأَسْكَتَه الله ، وسَكَّته ، بمعنًى . ورَمَيْتُه بسُكاته أَي بما أَسْكَتَه . ابن سيده : رماه بصُماته وسُكاته أَي بما صَمَتَ منه وسَكَتَ ؛ قال ابن سيده : وإِنما ذكرتُ الصُّماتَ ، ههنا ، لأَنه قلما يُتَكَلَّم بسُكاته ، إِلَّا مع صُماته ، وسيأْتي ذكره في موضعه ، إِن شاء الله . وفي حديث ماعزٍ : فرمَيْناه بِجَلامِيدِ الحَرَّة حتى سَكَت أَي مات . والسُّكْتة ، بالضم : ما أُسْكِتَ به صبي أَو غيره . وقال اللحياني : ما له سِكْتة لِعيالِه وسُكْتة أَي ما يُطْعِمُهم فيُسْكتُهم به . والسَّكُوتُ من الإِبل : التي لا تَرْغُو عند الرَّحْلَة ؛